《诗经》·溱洧 诗经·国风·郑风〔先秦〕 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 注释： 溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国两条河名。 方：正。涣涣：河水解冻后奔腾貌。 士与女：此处泛指男男女女。后文“女”“士”则特指其中某青年男女。 方：正。秉：执，拿。蕑（jiān）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。 既：已经。且（cú）：同“徂”，去，往。 且：再。 洵（xún）訏（xū）：实在宽广。洵，实在，诚然，确实。訏，大，广阔。 维：发语词。 伊：发语词。相谑：互相调笑。 勺药：即“芍药”，一种香草，与今之木芍药不同。《郑笺》：“其别则送女以勺药，结恩情也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“又云‘结恩情’者，以勺与约同声，故假借为结约也。” 浏：水深而清之状。 殷：众多。盈：满。 将：即“相”。 译文： 溱水洧水长又长，河水流淌向远方。 男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。 女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！ 洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。 男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。 溱水洧水长又长，河水洋洋真清亮。 男男女女城外游，游人如织闹嚷嚷。 女说咱们去看看？男说我已去一趟。再去一趟又何妨！ 洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。 男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。 评析： 这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，溱洧之外。 　　从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。 　　从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。 　　这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。 　　诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。 　　如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。 　　于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。 　　尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝

《孟子》_万章章句下_第九节 孟子及其弟子 著〔春秋战国〕 齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？” 　　王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。” 　　王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。 　　曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。 　　曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。” 注释： 正：诚，实际情况。 译文： 齐宣王向孟子请教关于大臣公卿的问题。 　　孟子说：“大王问的是什么样的卿呢？” 　　齐宣王说：“难道卿还有不同的吗？” 　　孟子说：“是有不同的，有显贵亲戚的公卿，有非王族的异姓公卿。” 　　齐宣王说：“请问显贵亲戚的公卿。” 　　孟子说：“国君有大的过错他们则劝谏，反复劝谏不听，就另立国君。” 　　齐宣王脸色一下子变得很难看。 　　孟子说：“大王不要见怪，大王问臣，臣不敢不以正面的答案回答。” 　　齐宣王脸色平静下来，然后问非王族的公卿。 　　孟子说：“国君有过错他们则劝谏，反复劝谏不听，他们就会离开这个国家。” 评析： 暂无 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝

《春秋左传》·庄公十九年 左丘明 著 经： 十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。夫人姜氏如莒。冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。 传： 十九年春，楚子御之，大败于津。还，鬻拳弗纳。送伐黄，败黄师于碏陵。还，及湫，有疾。夏六月庚申卒，鬻拳葬诸夕室，亦自杀也，而葬于絰 初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：「吾惧君以皇。兵，罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。君子「鬻拳可谓爱君矣，谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善。」 初，王姚嬖于庄王，生子颓。子颓有宠，蒍国为之师。及惠王即位。取蒍国之圃以为囿，边伯之宫近于王宫，王取之。王夺子禽祝跪与詹父田，而收膳夫之秩。故蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪作乱，因苏氏。秋，五大夫奉子颓以伐王，不克，出奔温。苏子奉子颓以奔卫。卫师、燕师伐周。冬，立子颓。 译文： 十九年春季，楚文王发兵抵御巴军，在津地被巴军打得大败。回国，鬻拳不开城门接纳，楚文王就转而进攻黄国，在踖陵打败了黄国的军队。楚文王回国，到达湫地时得了病。夏季，六月十五日，楚文王死去。鬻拳把他安葬在夕室，然后自己也自杀身亡，死后被安葬在地下宫殿的前院里。 当初，鬻拳坚决劝阻楚文王，楚文王不听从。鬻拳拿起武器对准楚文王，楚文王害怕而被迫听从。鬻拳说：“我用武器威胁国君，没有比这再大的罪过了。”于是就自己砍去两脚。楚国人让他担任卫戍楚都城门的官职，称之为太伯，并且让他的后代执掌这个官职。 君子说：“鬻拳可以说是爱护国君了，由于劝阻而自己使自己受刑，受了刑还不忘记使国君归于正道。” 当初，王姚受到周庄王的宠爱，生了子穨。子穨也受到宠爱，..国做他的师傅。等惠王继承王位，夺取了..国的菜园来畜养野兽。边伯的房子，近在王宫的旁边，蕙王也占取了。惠王又夺取了子禽祝跪和詹父的田地，收回了膳夫石速的俸禄。所以..国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪发动叛乱，依靠苏氏。秋季，五位大夫拥戴子穨攻打惠王，没有得胜，逃亡到温地。苏子拥着子穨逃亡到卫国。卫国、燕国的军队进攻成周。冬季，立王子穨为周天子。 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝