《幼学琼林》- 卷二 · 身体
百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。
译:身体的各种器官都是由血肉组成的,从人的五官上就可以看出贵贱之别。
尧眉分八彩,舜目有重瞳。
译:相传尧的眉毛有八种颜色,舜的眼中有两颗瞳仁。
耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。
译:耳朵上有三个耳孔,这是大禹的奇特之处;胳膊上有四个关节,这是成汤与众不同之处。
文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。
译:周文王有像龙一样的额头和虎一样的眉毛,汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。
孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。
译:孔子的头像“圩”一样呈凹形,周文王胸部有四个乳头。
周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。
译:周公的手掌柔软,可以反掌握住手腕,后来成为振兴周的国相;重耳的肋骨连接在一起,最后成为晋国的君主,称霸天下。
此皆古圣之英姿,不凡之贵品。
译:这些都是古代圣贤的体态,超凡脱俗的品相。
至若发肤不可毁伤,曾子常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。
译:至于连头发、皮肤都不能毁伤,所以曾子常常把爱惜身体当作一件大事;对待别人应该宽宏大量,就像娄师德那样,就算被人唾在脸上,也不去擦拭它,让他自然的干掉。
谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。
译:中伤别人的谗言可以使金石熔化,也可以使骨肉毁灭;横征暴敛的残酷统治,就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。
受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。
译:做事情被别人牵制叫做“掣肘”,不知羞愧叫做“厚颜”。
好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。
译:喜欢议论别人,叫做“摇唇鼓舌”;一起倾诉感情,叫做“促膝谈心”。
怒发冲冠,蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。
译:“怒发冲冠”,是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概;“炙手可热”,是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。
貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。
译:自己的容貌虽然瘦了,却让天下百姓得到了利益,这是唐玄宗形容自己的话;口中说着甜蜜的话,肚子里却拔剑相向,这是人们形容奸相李林甫的为人。
赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。
译:刘备称赞赵子龙一身都是胆,周灵王刚出生时就长有胡须。
来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。
译:来俊臣把醋灌到囚犯的鼻子里,这是违法行凶的行为;严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上,忘记了皇帝的尊贵。
久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。
译:田承嗣很少向别人下拜,却向郭子仪屈膝跪拜,因为只有郭子仪能够使强藩屈服;陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司,于是辞官归隐。
断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。
译:“断送老头皮”,这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句;“新剥鸡头肉”,这是唐明皇形容杨贵妃乳房的用语。
纤指如春笋,媚眼若秋波。
译:女人的手指纤细,就像春天的竹笋一样;眼神妩媚,就像秋天的水波一样。
肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。
译:肩膀又称“玉楼”,眼睛又名“银海”;眼泪叫作“玉箸”,天庭名为“珠庭”。
歇担曰息肩,不服曰强项。
译:把担子放下休息叫做“息肩”,不肯屈服于人叫做“强项”。
丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。
译:丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤,这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战,这是何等的英勇啊!
剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。
译:“剜肉医疮”,只能暂时缓解目前的窘境;“伤胸扪足”,这是刘邦使将士安心的计谋。
汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。
译:汉代的张良曾经蹑足附耳,为刘邦献计献策;东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁,可以每三千年洗一次骨髓,每两千年剥皮去一次毛。
尹维伦,契丹称为黑面大王;傅尧俞,宋后称为金玉君子。
译:北宋大将尹继伦多次打败契丹人,契丹人称他为“黑面大王”;北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政,后人称他为“金玉君子”。
土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。
译:“土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰;“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。
叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。
译:跟君子会晤叫做“得挹芝眉”,跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。
请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。
译:邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”,邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。
侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。
译:“侏儒”是指人的身材矮小,“魁梧”是说人的相貌奇特。
龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。
译:“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子;“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。
恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。
译:过度的恐惧叫做“畏首畏尾”,感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。
貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。
译:形容相貌丑陋,叫做“不扬”;形容相貌俊美,叫做“冠玉”。
足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。
译:走路一瘸一拐,叫做“蹒跚”;形容耳聋之人,叫做“重听”。
欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。
译:“期期艾艾”是形容不善言辞的样子,“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。
可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。
译:令人称赞的,是做事小心翼翼的人;令人鄙视的,是说话大言不惭的人。
腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。
译:形容腰肢纤细,叫作“柳腰”;形容身材瘦小,叫作“鸡肋”。
笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首僨事。
译:嘲笑别人缺少牙齿,叫做“狗窦大开”;讥讽别人犹犹豫豫,叫做“鼠首偾事”。
口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。
译:“口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变;“皮里春秋”是指人嘴上不说,但心里却有明确的褒贬。
唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。
译:“唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠,“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。
译:所作所为非常得意顺心,叫作“吐气扬眉”;诚心诚意地对待别人,叫作“推心置腹”。
心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。
译:心里慌张,叫做“灵台乱”;喝酒醉倒,叫做“玉山颓”。
睡曰黑甜,卧曰偃息。
译:睡觉称做“黑甜”,卧倒称做“息偃”。
口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。
译:“口尚乳臭”是形容世人年少无知;“三折其肱”是形容医师经验老到。
西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。
译:西施捧心皱眉,越发增加了几分柔弱之美;东施仿效西施皱起眉头,反而显得更加难看。
慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。
译:具有慧眼的人,才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人,分辨不出贤良之士。
婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。
译:“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶,“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。
忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。
译:忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言,就是帝王的良药;妇人搬弄是非,就是为祸的阶梯。
事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。
译:事情符合自己的心意叫做“如愿”,做事情有愧于心叫做“汗颜”。
人多言曰饶舌,物堪食曰可口。
译:人说的话多了,叫做“饶舌”;食物合乎口味,叫做“可口”。
泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。
译:“泽及枯骨”,可见周文王宅心仁厚;“灼艾分痛”,可见宋太祖对弟弟的友爱。
唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。
译:唐太宗为给大臣李绩治病,亲自剪下自己的胡须入药;颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口,反贼就割断了他的舌头。
不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。
译:不去计较强横无理的事,叫做“置之度外”;洞悉了敌人的情况,叫做“已入掌中”。
马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。
译:马良眉中有白毛,在他的五个兄弟中才华最高;阮籍用青眼看人的话,就是尊重客人。
咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。
译:刘邦咬牙封雍齿为侯,是为了让众将安心;刘邦含泪斩杀救过自己的丁公,是为了让叛臣伏法。
掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。
译:晋代潘安仁容貌俊美,每次乘车出门,爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果;张孟阳容貌奇丑,每次乘车出门,妇人就往他车上扔满石头。
事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。
译:最奇怪的事情,莫过于妇女长出胡须;最骇人听闻的事情,莫过于男人生出孩子。
求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。
译:寻找应急用的东西,叫作解“燃眉之急”;后悔做事情没有成功,叫作“噬脐何及”。
情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。
译:形容两件事情毫不相关,就像秦国人和越国人对彼此的胖廋毫不关心一样;事情应该探本究源,就像有经验的医生探究精气元神一样。
无功食禄,谓之尸位素餐;谫劣无能,谓之行尸走肉。
译:没什么功劳却吃着国家的俸禄,这就叫“尸位素餐”;浅薄无能的人,可以称为“行尸走肉”。
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
译:老当益壮,可以知道白首之人的心志;穷且益坚,不能丧失青云直上的志气。
一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。
译:只要还有一口气在,立下的志愿就不应松懈;一个人的言论和行动总处于众人的监督之下,不能自欺欺人。
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